促夕夜话¶

中国的圣人，是极专横跋扈的。譬如李宗吾先生所言：“君主钳制人民的身体，圣人钳制人民的思想。”私以为是有些道理的，姑且让我随便说说吧。
初中学的政治，不称政治，称“道德与法治”。我们先来观道德。“道”这个字是极其玄妙的，道德经讲“天下万物生于有，有生于无”。可见“无”是世界之始，宇宙之源。道与无，是万万不可以脱开干系的。再看德，《说文解字》讲：“德，升也。”如此来看，“道德”二字是可以完全当作“无升”二字来解读的。
谈完道德，再来谈“法治”。对于“法治”二字，我是万万不敢像解读道德二字那样对其大刀阔斧、鞭辟入里地分析的。只能半夜三更爬起来囫囵吞枣似的与牝鸡争食才能让我的心灵感到一丝慰藉罢了。认真仔细的读者看到这里，自然会发现我的前一句话是个病句。针对病句，解刨修改便是上策。然而可悲的是大多数人阅读都并非细嚼慢咽，一扫而过的才是常态。如此，我前面所讲的便是“法治”，或者说灋質了。针对“法治”，不要过多联想总是好的。
“和”字，也是千万不可忽略的。古人讲“以和为贵”。贵字，又总是和钱字联系，况且亦有贤人常道“和气生财”。可见“和”与“财”是完全可以划上等号的。
细心的看官应该发现了，我对“法治”二字，是万万不敢不加双引号的，只有其与道德二字放在一起的时候才能偷个闲了。 如此一来，我们便分析完了“道德与法治”。这也就是为什么中国的政治不叫政治，叫“道德与法治”的原因了。