古今中医典籍中关于纵欲的危害论述¶

前言：以下内容是我一百多天前花了三个多小时收集整理的。
《万全养生四要》亦称《万氏家传养生四要》，明代万全撰于1549年中提到：
有人于此尝误人曰：欲不可纵，【纵欲】成灾；乐不可极，乐极生衰。可谓知养生矣。至于暗居独处之时，目有所接，心火起，虽有灾害，亦莫之顾。故曰寡欲只在【谨独】。
今之养生者，曰：心，中之主也；肾者，精之府也；脾者，谷气之本也，三者交养，可以长生。苟神太烦则困，精太用则竭，谷太伤则减，虽有补益之功，不能胜其旦暮之耗矣。文成子曰：【服药千朝，不如独宿一宵】。诚哉，是言也！
溲，为消中；阴狂兴盛，不交精泄，则为强中。三消病至强中，不亦危矣。消肾属肾，盛壮之时，不自谨惜，快情【纵欲】，极意房中，年长肾衰，多服丹石，真气既丧，石气孤立，唇口干焦，精溢自泄，不饮而利。《经》云：肾实则消。不渴而小便自利，名曰消肾，亦曰内消。
多因快情【纵欲】，极意房中，年少惧不能房，多服丹石；及失志伤肾，遂致唇口干焦，精溢自出，或小便赤黄，五se浮浊，大便燥实，小便大利而不甚渴。
肾主精，不可【纵欲】，及悲哀，触冒寒冷；亦不得针灸其经。四月手少阳脉养，内属三焦，三焦精府，合肾以养精，不可劳逸，及针灸其经。
《冯氏锦囊秘录》中也提到：
脏皆有精，精者人之本也。肾为藏精之都会，听命于心君，若能遗欲澄心，精气内守，阴平阳秘，精元固密矣。或纵欲劳神，则【心肾不交，关键不固】。《经》曰：怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧，流yin而不止；又曰：恐惧而不解则伤精，精伤则【骨酸痿厥精时自下】；又曰：五脏主藏精，伤则失守，此皆【痿】之渐也。
纵欲竭精，能无内竭而致痿乎？况动者阳也，气也，火也。有火而后有阳，有阳而后有气，火有无形者也。可上可下，上盛则下虚，外盛则【内虚】，故必欲其【闭藏】，方能为阳气之用
治下元虚败，脚手沉重，夜多盗汗，【纵欲】所致。
《古今医统大全》中也有相关论述
纵欲劳形，三田漏溢，肾为之病矣。五病既作，故【未老而羸，未羸而病】，病至则重，重则【必毙】。
士知之，可以延年却病，其次不以自伐，下愚纵欲【损寿】而。
《养生导引法》胡文焕亦言之：
只有这样才能使精固不泄，身心安康。这种重视心理治疗的观点，确是防治遗jing的原则。只有【节制性生活】。戒除【zw】等，才能担保导引术的成效。行本导引功时，还应配合吸呼行气，意守丹田，则功效更好。
《士谔医话》陆士谔 著，其中也提到了不少案例，这里节选两个。
后因本人少年误犯【zw】，时患遗jing，医者以为肾亏肝旺，迭复补亏平肝，如熟地、白芍等，亦不见效。(此症迄已十多年，时轻时重，胀而不痛，是肝伤太重，非经长期静养，不能下降。)再前二次吐血，血系【紫se瘀血】，吐后本人仍照常动作，并不卧床，惟心中略有疑虑耳。
仆今年28岁，从少多病，20岁时出外就事，偶涉足花间，即患白浊，治愈后不敢复游花下，乃以【zw】解决性欲，一年后体觉不支，遗jing病作，继而【小便频数】缘以16岁时误犯【zw】，18岁结婚后数月，即远客异地，洁身自爱，讵意遗jing之症，即于是时起矣，二三年来，月必三四次，常十馀日或六七日一次不等，且遗辄在午夜熟睡之际，不知不梦，醒来则【淋漓满身，心殊怨恨】。
此外还有一些材料因为敏感词过多不便发出，就只提这些。望君视之，多作思量。